Begraafplaatsesthetiek of wie grafstenen als bouwmateriaal verkoopt?
Onlangs deed zich een flagrant incident voor in de regio Vladimir: de eigenaar van een privéhuis legde een ingang naar zijn tuin aan uit fragmenten van oude grafstenen. In de video kun je deze "weg des doods" bekijken. Op sommige granieten platen zijn portretten, namen, achternamen, datums zichtbaar... Een griezelig gezicht... Volgens berichten in de media werd deze "dans ter nagedachtenis" georganiseerd door een ambtenaar uit Moskou. En de ontwerper suggereerde en bracht dit "duivelse werk" tot leven. De eigenaar van het huis, die reageerde op het bezwaar van omwonenden, zei dat hij niets illegaals had gedaan, aangezien hij deze platen in een granieten werkplaats had gekocht - dit is zeer praktisch en economisch. Deze situatie werd becommentarieerd door een lid van onze portal Andrey.
Ritueel afval of productieafval
Als u denkt dat dit een alleenstaand geval is, heeft u het bij het verkeerde eind. De strijd van monumenten, grafstenen, tegels en andere begraafplaatsaccessoires gemaakt van graniet en marmer gaat met een knal. En ik zal meer zeggen - er staat een wachtrij voor tijdens het bouwseizoen. De kosten zijn 4-6 duizend roebel per kubieke meter. Maar in verschillende regio's kan het anders zijn.
Hier is het principe dat er twee dwazen op de bazaar zijn - de een verkoopt, de ander koopt. En als een ondernemer een reden heeft om van productieafval af te komen en er zelfs geld aan te verdienen, dan is de psychologie van kopers van dit product moeilijk te begrijpen.
Wie koopt het?
Ik werk nu al 20 jaar op een begraafplaats - ik produceer en richt monumenten op. Tijdens de activiteit van mijn productie wordt afval verzameld - dit zijn oude ontmantelde monumenten, tegels, bloembedden enzovoort. Tijdens het seizoen van deze "goede" wordt veel gerekruteerd. Ik handel hier niet in, dat wil zeggen, ik geef geen advertentie voor de verkoop van de strijd. Maar mensen komen vaak naar me toe met de vraag om oude steles, monumenten, gebroken graniet of marmer te verkopen. Ik weiger niet, ik verkoop, maar voordat ik de grinder verkoop, wis ik portretten en inscripties. En het gaat hier niet om mijn hoge moraal, maar om de beweringen die mijn nabestaanden mij dan kunnen voorleggen als ze ergens op de stoep een portret van de overledene vinden. Hiervoor kunnen ze op de kop kloppen... Maar niet iedereen denkt er zo over als ik.
Het wordt gekocht door gewone mensen, schijnbaar gezond en mentaal gezond. Maar persoonlijk twijfel ik aan hun "normaliteit". Ooit kochten ze verschillende gedemonteerde steles van mij. Meestal nemen de klanten ze niet mee als ze het oude monument verwisselen voor een nieuw - het is niet gebruikelijk om iets van het kerkhof naar huis te slepen. En sommigen boeit het niet. Dus een man die oude monumenten kocht, maakte er een parkeerplaats van naast zijn huis. Zelfs ik, werkzaam op dit gebied, kan hier niet onverschillig naar kijken. En ik begrijp niet hoe zijn vrouw, ouders, kinderen er tegenaan kijken? Waarschijnlijk zijn ze allemaal zielloos, als ze zonder gewetenswroeging iemands geheugen vertrappen.
En er zijn er velen zoals hij. Ze kopen dit materiaal, maken paden voor hen in de tuin, vloeren in de garage, tuinhuisjes en andere plaatsen. Ik ken iemand die een barbecueplaats heeft betegeld met granieten tegels van een graf en een tafelblad heeft gemaakt van een oud monument voor het slachten van vlees! Wat er in de hoofden van zulke mensen omgaat, kan ik niet begrijpen.
Maar er is nog een categorie vreemde mensen, of zoals ik ze noem - "stadsgekken". Ik dien ze niet, maar kom ze vaak tegen. Ik zal je er zo een vertellen, hoewel er veel van zijn.
Op een keer kwam een man van een jaar of vijftig naar me toe en vroeg of er een ontmanteld granieten monument was. Hij arriveerde trouwens in een gloednieuwe, net uit de salon Lada Vesta. Er was zo'n monument en ik heb het aan hem verkocht. Toen vroeg hij of het mogelijk was om het opnieuw te polijsten, een nieuw portret aan te brengen en gegevens? Ik zei dat ik dit niet doe. Hij laadde het monument in de koffer en reed weg. Toen ontmoette ik hem op de begraafplaats, waar hij de installatie in zijn eentje maakte. Ik kwam naar voren omdat ik me afvroeg op wie hij het zette. In het gesprek bleek dat mijn geliefde vrouw! Wat een wending! De man die 800 duizend roebel uitgaf aan een glimmende nieuwe auto, "perste" een nieuw monument voor zijn vrouw! In een vlaag van hebzucht vond hij een oude stèle, een gewetenloze meester die dit alles op een rijtje zette en een portret schilderde, en dat op de vrouw zette met wie hij zijn hele leven samenleefde. En dat is niet alles - hij plaatst gebruikte monumenten voor al zijn familieleden.
Er is dus een verspilling van rituele productie, ze verkopen goed en zijn in trek bij een bepaalde categorie mensen. Tot slot zal ik u een anekdote uit het leven vertellen.
Een timmerman die zijn hele leven doodskisten maakte, was een fervent visser en een dronkaard. En het gebeurt... Toen zijn rubberen boot in verval raakte en bij gebrek aan geld, besloot hij om met zijn eigen handen een nieuwe te maken van productieafval. En natuurlijk, bij gebrek aan ervaring in "scheepsbouw", maakte hij het in de vorm van een kist. Natuurlijk deed hij het teer, installeerde banken, roeiriemen, roeispanen. En nu is het tijd voor de eerste afslag naar de rivier. De kistboot voer met succes naar het midden van de rivier, waar hij voor anker ging. En ten slotte besloot de meester het nieuwe te vieren. Over het algemeen werd hij dronken en viel in slaap in deze boot. Maar de mensen die in de vroege ochtend een wandeling over de dijk gingen maken, begonnen de politie te bellen met de woorden: "in onze rivier drijft een zwarte kist met een dode man". De politie arriveerde, redders en trokken uit de rivier "lijk in een doodskist", dat wil zeggen, een potentiële visser in zijn ongewone boot. De hele stad lachte hier later om.